بنابراین آنچه مسلم است این که روستا تعریفی است قانونی، و این قانون و شرایط قانونی است که تعریف روستا را مشخص می‌کند. به عبارت دیگر تعریف روستا تابعی است از شرایط قانونی به طوری که زمانی نقاط با بیش از 2500 نفر جمعیت و زمانی دیگر نقاط با بیش از 5000 نفر جمعیت قابلیت تبدیل شدن به شهر را دارا می‌شوند (حسنی، 1386:18).

دانلود مقاله تذهیب و هنر در 85 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc

فهرست مطالب

1? اسکندر پورخرمی، پرویز، 1338- گلهای ختایی/ تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشار 1379?

2? اسکندر پورخرمی، پرویز، 1338- آئین هنر و آموزش نقاشی ایرانی (کتاب دوم) اسلیمی و نشان ها- وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1383

3? افتخاری، محمود، 1344- آموزش طرح و تذهیب/ تهران: یساولی، 1380

4? آقا میری، امیرهوشنگ- آموزش و کاربرد حاشیه در تذهیب/ انتشارات یساولی، 1385

5? اینترنت

6? مجرد تاکستانی، اردشیر، شیوه تذهیب/ تهران: سروش (انتشارات یساولی)، 1372

7? نیک بین، حسین، عناصر تزئین اسلیمی و ختایی در طراحی فرش و هنر تذهیب- باغ ایرانی، انتشارات یساولی، چاپ اول 1383

8? هنرور، محمدرضا- پیچش زرین (گردش اسلیمی و ختایی در هنر تذهیب و طراحی فرش)/ انتشارات یساولی، چاپ اول 1384

9? هنرور، محمدرضا- رسم المشق تذهیب/ تهران: انتشارات میر دست، 1384

مقدمه

سپاس خداوندی را که منشا حسن و جمال و زیبایی است و موهبت درک و احساس آن را به بشر عطا فرمود و انسان را در فهم کشف حسن جمالش سزاوار نمود. آن خالق منان گوشه ای از زیبایی های عرش را برای مشاهده بندگان صالح خویش مهیا ساخت و جلوه هایی از ان ملکوت زیبا را به فرش کشید و منظری از رخ پر حسن و جمال خویش را برای آرامش دل انسان ها به دست هنرمندان سالکش متجلی نمود.

این همه نقش می و عکس مخالف که نمود

یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد

این جلوه های جمال که به جان حقیقت جوی آدمی نشاط و طربی ژرف می بخشد و عقل و حواس را به شادمانی جاودانه معطوف می سازد ، سبب کشش به سوی حقایق زیبا و عالم ملکوت می شود تا روح انسان از قید ظلمات دنیا رهایی یابد و به انوار عالم قدس آشنا گردد. هنرمندان مومن برای کشف بیشتر این زیبایی ها و ابداع آثار جاودان بشری رنج و مشقت این راه طولانی را بر خود هموار نموده و میراثی گران بها برای بشر به جای نهاده اند. از جمله این هنرها می توان تذهیب را بر شمرد که با نقوش مجرد در الواح روح نواز و دل انگیز قرآنی در معاشرت با خوش نویسی، صفحاتی را رقم زده اند مکه یادآور معانی باطنی و لطیف قرآن است. این هنر مقدس همچنین در معاشرت با نگارگری ، به دست استادان مجرب با اندیشه های حکیمانه ، ترکیبی از معنا و صورت زیبا را به دست داده است. در هنرهای صناعی نیز همچون نقش فرش و نقش کاشی و … نیز به کار گرفته شده که هر یک از این جلوه ها در مقام عملکردشان در زندگی انسان مجموعه ای از زندگی ای روحانی و زیبا را به نمایش می گذارند.

اساسا نقوش تذهیب به منظور تزیین قرآن پدید آمدند. مسلمین همچون همه امم دینی، عالی ترین و زیباترین هنر خود را برگرد مآثر الهی و ودیعه گران بهای اولیایشان به وجود آورده اند. معابد و نیایش گاه ها در تاریخ بشر نگارستان هایی هستند که می توان عالی ترین جلوه های تمدنی را در آن ها مشاهده نمود. در عالم اسلام نیز مساجد، نگارستان بزرگ هنر اسلامی و جلوه ای شاخص از تمدن بزرگ آن هستند. قرآن کریم نیز که کلام نازل محبوب بر دل حبیب است، با زیباترین خطوط و نقوش آراسته شد و با توصیه های مکرر پیامبر (ص) و اولیا علیهم السلام به زیباترین صوت خوانده شد تا جای که امروز هنرهای قرآنی در صدر همه هنرهای اسلامی قرار دارد.

گذشته از خوش نویسی که شرافت و مقام تجلی آیات را مستقیما پیدا نمود، هنر تذهیب توانست جلوه ای دیگر از حقایق باطنی قرآن را در حاشیه کلام الهی به نمایش درآورد و مجموعه ای مناسب آن کلام و تصویری از عالم قدس را در هر صفحه قرآن به نمایش درآورد. قرآن کلام الهی است و خداوند منزه است. هرگونه تشبیهی به آن مقام باری شرک محسوب می شود.

لذا صورت هایی می تواند بیانگر معانی آیات باشد که از هر گونه قید تشبیه خود را رها نموده ، نقوش ، همچون نشان هایی که در مسیر عالم قدس قرار دارند، جلوه نمایند. تذهیب با جلوه ای مجرد و تزکیه شده برگرد آیات الهی ، زمینه ای مناسب را فراهم ساخت تا به هنگام رویت این صفحات و حتی قبل از خواندن آیه ای از آیات ، حالی مناسب درک معانی قرآنی برای انسان حاصل آید.

به این ترتیب ، تذهیب مهذب شد. نقش ها در نهایت زیبایی، روح آیات را در جلوه ای از صورت های مجرد اسلیمی و جلوه ای از روح نباتی در قالب ختایی به نمایش گذاردند. اسلیمی محور نگاه دارنده شکل و مبنای نقوش شد و ختایی شعر و غزل ملکوت را در قالب های آن سرود. کشف بزرگ این هنر مقدس را به مقام والای ولایت، حضرت علی بن ابیطالب (ع) نسبت می دهند که سهمش ملکوتی وی راهگشای هنرمندان مذهب گردید و این سنت حسنه از ایشان رقم فیض یافت:

چو شاه ولایت بدید آن رقم به اعجاز بگرفت در کف قلم

رقم کرد اسلامیی دل ربای که شد حیرت افزای اهل ختای

نقوش ختایی مجموعه ای از گل ها ، غنچه ها و برگ ها و ساقه ها است که در نظامی هندسی و برگرفته از چرخش عشقه به عنوان تلطیف کننده نقوش اسلیمی جلوه کرد. نظام شکل گیری این نقوش آن قدر دقیق و هماهنگ است که هر جزء جلوه ای از صورت کل خود و در مجموع نیز ، همه اجزا و مفردات ، نشانی از مجموعه خویش اند. به عنوان مثال، اگر ساده ترین عنصر در ختایی را ساقه و ملحقات آن بدانیم ، دارای شخصیتی است که همه مفردات همچون گل ها و غنچه ها و برگ ها از همان خصوصیت برخوردارند. این هماهنگی نظم یافته را که منبعث از تفکر توحیدی هنر اسلامی است ، شکل حلزونی عشقه به وجود آورده است. از این رو، هر یک از مفردات در درون خود قابلیتی دارند که می توانند در یک نظام پیچیده و گسترده تذهیب در ترکیب های مختلف جای گیرند و نقش روحانی خود را ایفا نمایند.

متاسفانه در عصر غرب زدگی و دوری از فرهنگ و سنن اسلامی ، این ویژگی ها به فراموشی سپرده شد و امروزه جز پوسته ای بی معنا، برداشت دیگری از این هنر مقدس نمی شود و لذا آن ها را صرفا هنر تزیینی همچون همه هنرهای تزیین دیگر بر می شمردند و آن را قابل تحقیق و تفحص ندانسته و زحمت مطالعه پیرامون حکمت یا تاریخ یا طرق آموزش آن را به خود نداده اند. این فاجعه حتی به متولیان این هنر نیز سرایت کرده و ایشان نیز هرگز درصدد مطالعه درباره طرق آموزش صحیح آن بر نیامده اند و هر یک به ذوق خود راهی را برای آشنایی با آن پیشنهاد داده اند. با توجه به این مشکلات ، دستیابی به قوانینی که در گذشته در امر آموزش هنرهای سنتی وجود داشته ، کاری مشکل ، به نظر می رسد چرا که متاسفانه امروزه کتاب آموزش هنرهای سنتی که بتواند ما را به روش های معمول گذشته در این مورد راهنمایی کند، وجود ندارد. همت بیگانگان نیز همواره بر آن بوده که با هجوم همه جانبه به مآثر قدیم، سبب قطع ارتباط فرهنگی و هنری ما با گذشته شوند. از طرفی، تا بیش از انقلاب اسلامی آن چه از منابع هنری قدیم از تاخت و تازها و تاراج ها باقی مانده بود، به دست استعمارگران قدیم و جدید به یغما برده شد که در انبار احتکار میراث ملی کشورهای بیگانه مخفی مانده است. از همین رو گرچه از قوانین موجود در هنرهای سنتی منابع مکتوبی باقی نمانده ، اما مسلم است که شیوه های اجرای این آثار در گذشته قانونمند بوده اند. به هر حال می توان با بررسی همه جانبه آثار گران بهای موجود و همچنین با توجه به قراین و منطق تصویر در نگارگری، خصوصا هندسه هنرهای تجریدی، برخی از این قوانین را شناسایی کرد و مورد استفاده قرار داد.

پایان نامه بررسی تاثیر میزان عزت نفس بر پیشرفت تحصیلی دانشجویان گروه روانشناسی دانشکده علوم اجتماعی در 91 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc

توضیحات پایان نامه مورد نظر

 

پایان نامه کارشناسی با فرمت doc در پنج فصل:

 

چکیده فارسی

 

متن فارسی هر فصل با فونت B lotus و فرمت ورد و قابل ویرایش

 

فصل 1 مقدمه پژوهش

 

فصل 2 پیشینه و ادبیات پژوهش

 

فصل 3 روش پژوهش

 

فصل 4 یافته های پژوهش

 

فصل 5 بحث و نتیجه گیری

 

فهرست مطالب

 

ضمیمه ها

 

منابع فارسی و انگلیسی به شیوه APA

 

خلاصه ای از پایان نامه:

چکیده

این تحقیق بروی 60 نفر دانشجویان رشته های روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه ازاذ اسلامی . در سال تحصیلی 91-92 انجام گرفت. ابراز مورد استفاده در این پژوهش عبارت بودند از آزمون عزت نفس کوپراسمیت می‌باشد. 

 

تحقیق حاضر در رابطه با بررسی رابطه عزت نفس و پیشرفت تحصیلی دانشجویان

 

دانشگاه ازاد اسلامی واحد کرمانشاه در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی

 

 می‌باشد که نتیجه بدست آمده است که 1.میان عزت نفس و پیشرفت تحصیلی دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی . در رشته­های روانشناسی و  علوم تربیتی 2.رابطه مثبت و معناداری وجود دارد.

 

میان عزت نفس دانشجویان دختر و پسر دانشگاه آزاد اسلامی . در رشته­های روانشناسی و  علوم تربیتی تفاوت معناداری وجود دارد.3.

 

میان پیشرفت تحصیلی دانشجویان دختر و پسر دانشگاه آزاد اسلامی . در رشته­های روانشناسی و  علوم تربیتی تفاوت معناداری وجود دارد.

مقدمه:

 

انسان به عنوان یک موجود اجتماعی برای زندگی و ارتباط با دیگران ناچار است اطاعت از هنجارهای اجتماعی بین انسان‌ها را رعایت نماید . بعبارت دیگر « رفتارش باید مورد قبول اجتماع باشد » یکی از راه‌های اجتماعی شدن و مورد قبول واقع شدن ، رعایت انظباط و مقرراتی است که در اجتماع حکمفرماست . آموزش و پرورش و مدارس بعنوان یک سیستم اجتماعی و متشکل از افراد انسانی به منظور نیل به این هدف ،‌باید فعالیت‌هایی را پیش‌بینی کند که این مهارت اجتماعی را در دانش‌اموزان تقویت کرده و درونی سازد . امروزه نزد بسیاری از محققین برای افزایش و ایجاد نظم وانضباط روش‌های تربیتی غیرمستقیم و غیر کلاسیک مورد تاکید و تشویق قرار گرفته و اعتقاد بر این است که برای آموزش نظم تنها نبابد به آموزش کلاسی ، مقررات مدرسه و خانواده اکتفا نمود، بلکه استفاده از مشارکت جوانان و نوجوانان را در فعالیت‌های گروهی و انتخابی باید مد نظر قرار داد ، تا از این طریق علائق ، قدرت سازندگی ، ابتکار و خلاقیت دانش‌آموزان را افزایش داد و درکی کامل و سنجیده از اجرا مشارکتی فعالیت‌ها بدست آورد و راهکارهای ارتقاء نظم و انضباط در سطح جامعه را بدست آورد.احساس ما از خویشتن و آنچه در مورد خود می اندیشیم بر کلیه جوانب تجربه ما از زندگی اثر قطعی دارد . شیوه رفتار ما در کار و حرفه , در مسائل عشقی و عاطفی , درنقش پدر و مادر و در رابطه با فرزندان و در پیشرفت امور زندگی همه و همه متاثر و در گروی احساس ما از نقش خویشتن است  (بیابانگرد 1373).

 

 

 

1-2- بیان مساله:

 

 عزت نفس عبارت است از احساس ارزشمند بودن. این حس از مجموع افکار، احساس ها و عواطف و تجربیات مان در طول زندگی ناشی می شود. می اندیشیم که فردی باهوش یا کودن هستیم. احساس می کنیم که شخصی منفور یا دوست داشتنی هستیم.

 

این که مورد قبول و اطمینان هستیم یا خیر؟ خود را دوست داریم یا نداریم؟

 

مجموعه این برداشت ها و ارزیابی ها و تجاربی که از خویش داریم باعث می شود که نسبت به خود احساس خوشایند ارزشمند بودن و یا برعکس احساس ناخوشایند بی کفایتی داشته باشیم.

 

همه افراد، صرفنظر از سن، جنسیت، زمینه فرهنگی، جهت و نوع کاری که در زندگی دارند،نیازمند عزت نفس هستند. عزت نفس برابر است با خودباوری واقعی. یعنی خود را آن گونه که هستیم باور کنیم و برای خشنودی خودمان و دیگران تلاش کنیم.

 

عزت نفس واقعاً بر همه سطوح زندگی اثر می گذارد. در حقیقت بررسی های گوناگون حاکی از آن است که چنانچه نیاز به عزت نفس ارضا نشود، نیازهای گسترده تر نظیر نیاز به آفریدن، پیشرفت و یا درک و شناسایی استعدادهای بالقوه محدود می ماند (شاملو،1377).

 

به خاطر بیاورید هنگامی را که طرحی را به بهترین نحو به پایان رسانده اید چه احساس خوشی به شما دست داده است. افرادی که احساس خوبی نسبت به خود دارند، معمولاً احساس خوبی نیز به زندگی دارند.

 

آنها می توانند با اطمینان به خود و اطرافیان با مشکلات و مسئولیت های زندگی مواجه شوند و از عهده آنها برآیند. در میان رفتار‌های انسانی «رفتار بر پایه عزت نفس»، یک رفتار نیک، پسندیده و در شرایط عادی دارای حسن ذاتی است. افرادی که عزت نفس دارند در جامعه‌های قدیم و جدید و توسعه‌یافته صنعتی و کمتر‌توسعه‌یافته و ازجمله ایران به دیده احترام نگاه می‌شود. در این تحقیق ما به دنبال بررسی رابطه عزت نفس و پیشرفت تحصیلی دانشجویان دانشگاه ازاد اسلامی واحد کرمانشاه در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی هستیم.

 

 

 

1-3- اهمیت و ضرورت تحقیق:

 

اکثر صاحب نظران برخورداری از عزت نفس را به عنوان عامل مرکزی و اساسی در سازگاری اجتماعی و پیشرفت تحصیلی افراد می دانند . این باور گسترش یافته و دارای تاریخچه ای طولانی است و عزت نفس برای اولین بار توسط ویلیام جیمز مورد بررسی قرار گرفت . سپس دانشمندان زیادی سعی بر بررسی ربطه ی بین عزت نفس و تاثیر آن بر ابعاد زندگی فرد داشته اند . اکثریت فرد هم نقاط قوت و هم نقاط ضعف دارند افرادی که عزت نفس آنها بالاست تمایل دارند که بیشتر به نقاط قوت خود توجه کنند تا به نقاط ضعف همچنین این افراد آماده تر هستند تا ارزیابی های مثبت از خودشان را قبول کنند افرادی با عزت نفس پائین احتمالاً بیشتر ارزیابی های منفی را قبول می کنند در هرصورت سعادت و موفقیت هر فرد در گروه احساس خود ارزشمندی و احترامی است که وی به خود قائل است . نیاز اساسی ما درزندگی احساس خوب در مورد خودمان است ما نیاز داریم که خود را از نظر جسمی ، فکری ، احساسی و انسانی خوب و با ارزش بدانیم . چنین احساس ، انگیزه و محرک ما برای توفیق در انجام اموری است که در زندگی بر عهده داریم و از جمله این امور پیشرفت تحصیلی است که عزت نفس تحصیلی مبتنی بر مقدار ارزشی است که افراد به عنوان جوینده ی دانش برای خود قائل هستند که آموزش و پرورش سهم عمده ای در آن دارد . باید اعتراف کرد که بودجه سنگینی که از سوی دولت به وزارت آموزش و پرورش اختصاص می یابد باید در مسیر صحیحی صرف شود که باعث احساس ارزشمندی و پیشرفت تحصیلی دانش آنموزان و دانشجویان شود بدیهی است که مصرف نادرست آن باعث زیانهای جبران ناپذیری از جمله هدر رفتن عمر فراگیران و معلمان و اساتید و شکوفا نشدن استعداد های آنها خواهد بود و تحقیق حاضر از آن جهت حائز اهمیت است که یکی از عوامل در موفقیت و شکست تحصیلی دانش آموزان و دانشجویان شناخته شود و تمام دست اندر کاران امور آموزشی از تاثیر مهم عزت نفس و احساس ارزشمندی بر پیشرفت تحصیلی آگاه شوند و تلاش به عمل آورند تا با برخورد مطلوب و مناسب ، اعتماد به نفس و عزت نفس دانشجویان را بالا برده و در موفقیت تحصیلی آنها سهیم باشند

 

چون پیشرفت تحصیلی یکی از بزرگترین اهداف هر دانشجویی می باشد لذا در این تحقیق به یکی از مولفه هایی که بر آن تاثیر دارد مورد بررسی قرار دادیم که شامل عزت نفس می باشد و دارای اهمیت زیادی است.

 

عزت نفس یعنی احساس ارزشمند بودنِ این حس ناشی از مجموعه افکار، عواطف و تجربیاتِمان در طول زندگی است. وقتی که ما فکر میکنیم شخصی با هوش هستیمِ دوست داشتنی هستیم و خود را دوست داریم و برای خود ارزش قائل میشویم میگوییم عزت نفس داری اما وقتی که خود را شخصی کودن بدانیم و یا خود را احمق بدانیم فکر کنیم که دوست داشتنی نیستیم خودمان را دوست نداشته باشیم و برای خود ارزش قائل نشویم میگوییم عزت نفس نداریم.

 

جالب است که نداشتن عزت نفس در افت تحصیلی نیز نقش مهمی داردچرا که عزت نفس گذشته از سن، جنس و نوع کاری که در زندگی داریم بر همه سطوح زندگی ما تاثیر دارد. تحقیقات روانشناسی نشان داده است که چنانچه نیاز به عزت نفس ارضا نشود نیاز های سطح بالاتر مانند نیاز به پیشرفت و خود شکوفایی ِمحدود و ناشکفته باقی میمانند . اگر ما در زندگی هیچ چیز نداشته باشیم اما دارای عزت نفس باشیم مسلما همه چیز را بدست خواهیم آورد.

 

 

 

1-4- هدف تحقیق

 

1-4-1- هدف کلی تحقیق:

 

تعیین رابطه میان عزت نفس و پیشرفت تحصیلی در دانشجویان دانشگاه ازاد اسلامی . در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی

 

 

 

1-4-2- اهداف جزئی تحقیق:

 

1. تعیین میزان عزت نفس دانشجویان دانشگاه ازاد اسلامی . در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی

 

2. مقایسه عزت نفس دانشجویان در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی

 

 

 

1-5- فرضیات تحقیق:

 

1- میان عزت نفس و پیشرفت تحصیلی دانشجویان دانشگاه ازاد اسلامی . در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی  رابطه ای مثبت و معنی دار وجود دارد .

 

 2- میان عزت نفس دانشجویان دختر و پسر دانشگاه ازاد اسلامی . در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی تفاوت معنی داری وجود دارد .

 

3 – میان پیشرفت تحصیلی دانشجویان دختر و پسر دانشگاه ازاد اسلامی . در رشته های روانشناسی و علوم تربیتی تفاوت معنی داری وجود دارد .

 

 

پایان نامه بررسی علل فرار دختران (دختران فراری) در 80 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc

توضیحات پایان نامه مورد نظر

پایان نامه کارشناسی با فرمت doc در پنج فصل:

چکیده فارسی

متن فارسی هر فصل با فونت B lotus و فرمت ورد و قابل ویرایش

فصل 1 مقدمه پژوهش

فصل 2 پیشینه و ادبیات پژوهش

فصل 3 روش پژوهش

فصل 4 یافته های پژوهش

فصل 5 بحث و نتیجه گیری

فهرست مطالب

ضمیمه ها

منابع فارسی و انگلیسی به شیوه APA

خلاصه ای از پایان نامه:

فهرست عناوین

عنوان

مقدمه

فصل اول: کلیات تحقیق

اهمیت مسئله

تعریف علمی واژه‌ها

نوجوانی

کجروی یا انحراف

فصل دوم: فرار دختران از خانه

مقام زن در جهان‌بینی اسلامی

فرار دختران

نقش عوامل اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و خانوادگی در انحراف

نقش مسائل اجتماعی در انحراف

تراکم جمعیت

محل سکونت

مناطق جرم‌خیز

مهاجرت

ماهیت زندگی شهری

دوستان و رفقا

تأثیر عوامل فرهنگی بر انحراف

تأثیر عوامل اقتصادی بر انحراف

خانواده و انحراف

خشونت والدین و اثرات آن

فساد و آلودگی والدین

فصل سوم: علل فرار

چه کسانی از خانه فرار می‌کنند؟

شرایط عمومی افراد فراری

از نظر خانوادگی

از نظر اجتماعی

اقسام فرار

علل فرار

فقدان یکی یا هر دو والدین

جدایی و طلاق

وجود ناپدری یا نامادری

فقر عاطفی

شکست تحصیلی و نگرانی از سرزنش یا تنبیه والدین

سخت‌گیری و وجود شرایط تنبیه

تمایل به دیدن نقاط دیدنی

فصل چهارم: نحوة ارائة خدمات به دختران فراری

نحوة ارائة خدمات در ایران به افرادی که از خانه فرار می‌کنند

مرکز بازپروری زنان و دختران آسیب‌دیدة اجتماعی

خانة سلامت

اهداف

شرایط پذیرش

نحوة پذیرش

کمیتة امور آسیب‌دیدگان اجتماعی استان

شرایط و مراحل ترخیص و تحویل به خانواده یا بستگان

شرایط و مراحل زندگی مستقل

شرایط ترخیص از طریق ازدواج

شرایط ترخیص از طریق ادامة تحصیل

فصل پنجم: بحث و نتیجه‌گیری

توصیه و پیشنهادات برای مسئولین

چند توصیه به والدین

نتایج پژوهش‌هایی که در خصوص دختران انجام شده است مقدمه : همه روزه شاهد درج عکسهایی از کودکان و نوجوانان در جراید رسمی کشور هستیم که بدون اطلاع والدین، خانه و کاشانة خود را ترک نموده و به دیگر سخن اقدام به فرار از خانه نموده‌اند و چشمان مضطرب خانواده‌ای را بی‌صبرانه در انتظار بازگشت خویش به دور انداخته‌اند. البته این تنها بخش کوچکی از جامعه آشنا با مطبوعات را شامل شده که دسترسی به جراید داشته و با درج آگهی در آن، ملتمسانه مردم را در یافتن فرزند خویش به استمداد طلبیده‌اند در صورتیکه بسیاری از خانواده‌های بحران زده آشنایی چندانی با جراید نداشته تا بنابر دلایلی! «بالاخص در ترس از آبرو» از درج آگهی در مطبوعات خودداری نموده‌اند. بعلاوه هیچ آمار دقیقی از تعداد فراریان از منزل در ایران وجود ندارد و مسئولین اداره آگاهی نیز از ارئه آمار به دلایل مختلف طفره رفته‌اند. همچنین مشخص نیست از میان فراریان نوجوانان، چه تعدادی دوباره پس از برخورد با مشکلات خود به منزل مراجعت می‌کنند؟ یا آنکه بوسیلة نیروهای انتظامی دستگیر شده و به والدین تحویل می‌گردند؟ یا با در پیش گرفتن کاری شرافتمندانه مستقل از والدین خانواده به زندگی خود ادامه می‌دهند؟ وتعداد زیادی نیز پس از ارتکاب جرمی دستگیر شده و پس از تشکیل پرونده تحویل کانون اصلاح و تربیت گردیده تا اقدامات تعلیمی و تربیتی لازم در مورد آنان صورت گیرد و این تنها قسمتی است که در صورت همکاری مقامات زیربط در آگاهی آمار دقیقی دارد که متأسفانه ارائه نگردیده است.   فصل اول :کلیات تحقیق اهمیت مسأله: در تحقیقی که در سال 1365 بوسیلة انجمن اولیاء و مربیان در مورد علل انحرافات، اخلاقی و فرار دختران  انجام گرفته است متوسط سن فرار 16 سال می‌باشد. دلایلی چون: اختلافات شدید خانوادگی، عاشق شدن، داشتن رابطة نامشروع و ترس از برملا شدن آن، داشتن نامادری، ناپدری و بدرفتاری والدین را برای فرار آنها ذکر نموده‌اند. «فراهانی، 1365» بنابر گزارش سازمان بهداشت جهانی، یکصد میلیون کودک و نوجوان در جهان وجود دارد که در کوچه‌ها و خیابانها زندگی می‌کنند و در برابر مواد مخدر و خشونتهای جسمی آسیب پذیرند. موضوع مهم در این فرارها یافتن پاسخ برای سئوالات زیر است: 1 . نوجوانان چرا خانه‌های خود را ترک می‌کنند؟ 2 . نوجوانان در مدتی که خانه را ترک می‌کنند کجا بسر می‌برند؟ 3 . اوقات خود را چگونه و با چه کسانی سپری می‌کنند؟ 4 . هزینه‌های زندگی خود را از چه محلی تأمین می‌کنند؟ گروه فراریان دختران از خانه و کاشانه رقم عمده‌ای را تشکیل می‌دهند. آنها به هر علتی از خانه فرار کرده باشند امروزه در وضعیتی قابل مطالعه بسر می‌برند. اختلافات خانوادگی، وضع مدرسه و تحصیل، روابط بین دوستان و اطرافیان همه مسائلی هستند که ممکن است به امنیت، استقلال و شخصیت نوجوانان لطمه بزنند و آنها را دچار نگرانی کنند و در این موارد است که ما باید آنها را درک کنیم و به آنها کمک کنیم تا بتوانند استقلال و امنیت از دست رفتة خود را باز یابند. این کار ارزش آن را دارد که قبلاً مورد توجه قرار گیرد و از آن پیشگیری گردد.   تعریف علمی واژه‌ها: فرار بخشی از رفتار ناسازگارانه‌ای است که کودکان و نوجوانان مرتکب می‌شوند که ابتداء برای رفع نیازهای عادی خود یا پرکردن اوقات فراغت و سپس به اعمال ناهنجار دیگری از قبیل دزدی، ولگردی، روی می آورند. از همه مهمتر یافتن افراد همسن و سال خود در پارکها و کوچه‌ها و خیابنها به تشکیل گروههای بزهکاری مبادرت می‌ورزند. نوجوانی:نوجوانی به دوره‌ای اطلاق می‌شود که حدفاصل بین کودکی و میانسالی است 18 – 12 سالگی و آغاز بزرگسالی، به عبارت دیگر فرد از کودکی به بزرگسالی، از مرحله‌ای می‌‌ گذرد که نوجوانی گویند «نوایی‌نژاد، 1366». بحرانی‌ترین ادوار زندگی به حساب می‌آید. چون عوامل زیست، روانی، اجتماعی، تواماً در بروز نوجوانی دخالت دارند. تعیین سن دقیقی برای آغاز و پایان آن امکان‌پذیر نیست ولی معمولاً نوجوانی در دختران سنین 15 – 11 و در پسران 16 – 12 سالگی را شامل می‌شود. کجروی یا انحراف: انحراف نوعی درد، عارضه یا بیماری است که آن را آسیب اجتماعی نام نهاده‌اند. بدین خاطر که آثار و عوارض آن در اجتماع ظهور می‌یابد. فصل دوم :فرار دختران از خانه مقام زن در جهان‌بینی اسلامی: اگر بخواهیم ببینیم نظر قرآن دربارة خلقت زن و مرد چیست؟ لازم است به مسألة سرشت زن و مرد که در سایر کتب مذهبی نیز مطرح است توجه کنید، قرآن نیز در این موضوع سکوت نکرده است، قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی می‌فرماید که زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر سرشت مردان آفریده‌ایم یکی دیگر از نظریات تحقیرآمیزی که در گذشته وجود داشته است و در ادبیات جهان آثار نامطلوبی بجا گذاشته است این است که زن عنصر گناه است و از وجود زن شر و وسوسه برمی‌خیزد. قرآن داستان بهشت آدم را مطرح کرده ولی هرگز نگفته است که شیطان یا مار، حوا را فریفت و حوا ادم را، قرآن نه حوا را به عنوان مسئول اصلی معرفی می‌کند و نه او را از حساب خارج می‌کند قرآن می‌گوید: به آدم گفتیم خودت و همسرت در بهشت مسکن گزینید و از میوه‌های آن بخورید قرآن آنجا که پای وسوسة شیطانی را به میان می‌کشد ضمیرها را به شکل تثنیه می‌‌آمد و می‌گوید: شیطان آن دو را وسوسة شیطانی را به میان می‌کشد ضمیرها را به شکل تثنیه می‌ آورد و می‌گوید: شیطان آن دو را وسوسه کرد یا شیطان آن دو را به فریب راهنمایی کرد و یا شیطان در برابر هر دو سوگند یاد کرد که جز خیر آنها را نمی‌خواهد. در قانون اساسی کشورمان در بسیاری قوانین تساوی مرد و زن به وضوح دیده می‌شود. برای مثال بند 14 از اصل 3 قانون اساسی «تأمین تساوی عموم در برابر قانون» با اصل بیستم «همة افراد ملت» اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همة حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند. ولی مطابق برخی اصول، زنان اجازة ورود به برخی حیطه‌ها را ندارند برای نمونه طبق اصل 115، رئیس جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی انتخاب گردد. البته در این پژوهش مجالی نیست تا به تحلیل قانون اساسی و سایر قوانین مدنی، حقوقی و کیفری و یا مقرارت فقهی بپردازیم فقط به این مقدار بسنده می‌کنیم که در حال حاضر در جامعه‌مان زنان با محدودیت‌هایی مواجه هستند بدون آنکه دلیلی برای آن وجود داشته باشد. با توجه به تمام مطالب به نظر می‌رسد جامعة ما به متمایز بودن وظیفة مردان و زنان معتقد است و انتظار دارد زنان در خانه نقش بارزتری را ایفاء کنند.   فرار دختران از خانه: فرار نوجوانان و جوانان از خانواده امروزه در جهان به عنوان یک مسأله و مشکل اجتماعی توجه صاحبنظران را به خود جلب کرده است اهمیت این مسأله از آنجا بیشتر آشکار می‌شود که جامعه‌‌شناسان بقاء جامعه را در گرو بقای خانواده و موفقیت و شکست جامعه را در سلامت و یا گسستگی نهاد خانواده، یافته‌اند خانواده به عنوان سازمان اجتماعی کوچکی برخوردار از روابط تعاملی والدین ـ فرزندان است و روابط فرزندان، والدین و سایر اعضاء خانواده چون شبکه و نظامی در هم پیچیده است که افراد آن در کنش متقابل با یکدیگر و این نظام در مجموعه‌ای از نظامهای اجتماعی بزرگتر قرار گرفته است جامعة بزرگتر خود جزئی از زمینة فرهنگی برای الگوهای رفتاری خانواده است و در تثبیت یا تزلزل آن تأثیر دارد. کانون خانواده، اساسی‌ترین سهم را در آن دارد. مسیر رشد، دورة بلوغ و نوجوانی از حساس‌ترین مراحل زندگی است که از آن به عنوان دورة بحران یا دورة بی‌سر و سامانی روحی تعبیر می‌شود، در این مرحله اگر والدین درک و شناخت درستی از شرایط روحی، عاطفی و جسمانی فرزندان نداشته باشند و برای گذر بی‌مخاطره و کم مخاطره این بحرانها او را مشتاقانه و آگاهانه همراهی نکند امکان بروز کجروی و رفتارهای نابهنجار از سوی آنان افزایش خواهد یافت، فرار نوجوانان و جوانان از خانه یک زنگ خطر و هشدار است که علاقمندان و دلسوزان جامعه را برای حفظ کیان خانواده و سلامت و تعادل جامعه به چاره‌اندیشی فرار می‌خواند. اصطلاح نوجوان فراری بر کسی اطلاق می‌شود که منزل را بدون قصد بازگشت ترک نماید، به نظر می‌رسد این پدیده از معضلات خانوادگی و اجتماعی فراگیر در سطح جهان است و طی سالهای اخیر در کشورها، رو به افزایش است، «اقلیما، 4: 1380» برای مثال: انجمن کودکان در انگلستان اطلاعات زیر را در مورد کودکان فراری گزارش کرده است: هر سال 100000 کودکزیر 16 سال فرار می‌کنند. 80 درصد فراری‌ها از مشکلات موجود در خانه فرار می‌کنند، به دلائلی از قبیل خشونت، آزار و تعارض با والدین. 4/1 بچه‌های فراری، اولین فرارشان قبل از 8 سالگی است. 3/1 پسرها و 5/1 دخترها وقتی که اولین بار فرار می‌کنند 11 ساله هستند. بسیاری از بچه‌های فراری بعد از یک روز به خانه بر‌می‌گردند و آسیب جدی‌ای نمی‌بینند، اگر چه 4/1 از آنها در شرایط سختی می‌خوابند، مثلا: در کوچه‌ها، روی زمین و یا ایستگاه اتوبوس. 7/1 بچه‌ای فراری مورد تجاوز جنسی یا حمله‌های خشونت‌بار و یا هر دو قرار می‌‌گیرند. 41 درصد فراریها، از مدرسه اخراج شده‌اند «انجمن کودکان انگلستان 1999»

پایان نامه بررسی رابطه بین عزت نفس و سلامت روانی مطالعه موردی دانشجویان دختر و پسردانشگاه آزاد اسلامی در 125 صفحه ورد قابل ویرایش با فرمت doc

توضیحات پایان نامه مورد نظر

پایان نامه کارشناسی با فرمت doc در پنج فصل:

چکیده فارسی

متن فارسی هر فصل با فونت B lotus و فرمت ورد و قابل ویرایش

فصل 1 مقدمه پژوهش

فصل 2 پیشینه و ادبیات پژوهش

فصل 3 روش پژوهش

فصل 4 یافته های پژوهش

فصل 5 بحث و نتیجه گیری

فهرست مطالب

ضمیمه ها

منابع فارسی و انگلیسی به شیوه APA

 

خلاصه ای از پایان نامه:

(مقدمه )

یکی از زیربنائی ترین و مهمترین عوامل موثر درسلامتی روان ، عزت نفس می باشد که تقریباّ در عموم اختلالات روانی ، دستخوش تغییروتزلزل می گردد .

چنین به نظر می رسد که بحث پیرامون این موضوع، یک ضرورت بنیانی به منظور ارتقاء سطح بهداشت روانی درجامعه می باشد که می تواند ازدانشگاه شروع وبه جامعه خاتمه یابد . زیرا ورود به دانشگاه درزندگی هر فرد ، واقعه مهمی محسوب می شود ؛ چرا که برشغل، درآمد، روابط اجتماعی وانتخاب همسرآینده اش موثراست.

هرچند درگذشته ورود به دانشگاه ، درانحصارمعدودی از بزرگسالان بود ، ولی امروزه درکشورهای پیشرفته نرفتن به دانشگاه ، بیشتر یک گناه شخصی تلقی می شود . محیط آموزش عالی افقهای ذهنی فرد را گسترده تر می کند و درنظام پیشداوریها و ارزشهای اجتماعی مورد قبول آنها ، دگرگونیهائی بوجود می آورد . صرف نظر از اینکه علّت را محیط دانشگاه بدانیم ، یا پختگی ذهن و یا صرفاً دوری از خانواده آنچه قابل سنجش است. تغییراتی که در نگرشهای اجتماعی دانشجو به وجود می آید . (اتکینسون ، اتکینسون وهیلگارد، 1986)

خلاصه اینکه ، عزت نفس یک جنبه مهم درکارکردیاکنش کلی فرد است با زمینه های دیگری چون سلامت روانی اجتماعی و عملکرد تحصیلی وی در ارتباط است.

1-2 ( بیان مسأله )

اکثر صاحبنظران ، برخورداری از عزّت نفس (ارزیابی مثبت از خود ) را به عنوان عامل مرکزی واساسی درسازگاری عاطفی ـ اجتماعی افراد می دانند .

این باور گسترش یافته و دارای تاریخچه طولانی نیز هست . ابتدا روانشناسان وجامعه شناسان از جمله ویایام جیمز ، هربرت مید و چارلزکولی براهمیت عزت نفس مثبت تأکید داشتند . چند سال بعد ، نئو فرویدین ها، چون سالیوان و هورنی ، « خود پنداره » را در نظریه های شخصیّتی شان وارد کردند .

سالها بعد ؛ روانشناسان ، نظریه ها را با کارهای تجربی در هم آمیختند و نتیجه گرفتند که عزت نفس (ارزیابی مثبت از خود) ، شادکامی و کارکرد مفید ، رابطه ای متقابل دارد . برای مثال ، افسردگی را به یک سبک شناختی که مشتمل بر ارزیابی های شدیداً منفی و انتقادی فرد درخود است ،ارتباط داده اند.

مسأله عزت نفس مقوله خود ارزشمندی از اساسی ترین عوامل در رشد مطلوب شخصیت افراد است . برخورداری از اراده واعتماد به نفس قوی ، قدرت تصمیم گیری وابتکار ، خلاقیت و نو آوری ، سلامت فکر وبهداشت روانی رابطه مستقیمی با میزان وچگونگی عزت نفس و احساس خود ارزشمندی فرد دارد .

امروزه در اصلاح و درمان بسیاری از اختلالات شخصیتی و رفتاری افراد نظیر کمروئی و گوشه گیری ، لجبازی و پرخاشگری ، تنبلی و کند روی به عنوان اولین یا مهمترین گام به ارزیابی و پرورش احساس عزت نفس، تقویت اعتماد به نفس و مهارتهای فردی و اجتماعی آنان می پردازند.

در پی مطالعاتی که الیسون[1] ( 1983 ) انجام داد ، مشخص شد که از دست دادن حسّ کنترل و ایجاد نارضایتی فردی یکی ازجنبه های مشخصّ عزت نفس پائین بوده است . در بررسی هائی که برروی افراد دارای عزّت نفس پائین صورت گرفته علائمی چون : شکایات جسمانی ، افسردگی ، اضطراب ، کاهش سلامت عمومی بدن ، بی تفاوتی واحساس تنهائی ، تمایل به اسناد شکست خود به دیگران ، عدم رضایت شغلی وکاهش عملکرد ، عدم موفقیت آموزشی و داشتن مشکلات بین فردی گزارش داده شده است . (کلد برگ[2] وهمکاران ، 1980 ؛ کوپراسمیت ،1967 ؛ برمل[3]، 1963 ؛ کل[4]‏ و همکاران ،1980) .

1-2-1- اهداف پژوهش

2-2-1- اهداف کلی:

نقش سلامت روان در بالا بردن عزت نفس در ادامه به تعیین رابط? سلامت روان با عزت نفس خواهیم پرداخت با پیدا کردن و تشریح این دو هدف کلی پژوهش، می توان تصویری روشن تر از موضوع به گونه ای عرضه کرد تا بتوان به اهداف دیگری نیز دسترسی یافت که اگرچه جزئی تر به نظر می رسند ولی از اهمیت بیشتری برخوردار هستند.

3-2-1- اهداف جزئی:

1- بررسی عزت نفس دانشجویان برمبنای جنسیت

2- بررسی سلامت روانی دانشجویان در دوگروه دختر و پسر

1-3- اهمیت و ضرورت مسئله                     

اکثر صاحب نظران برخورداری از عزت نفس (ارزیابی مثبت از خود) را به عنوان عامل مرکزی و اساسی در سازگاری عاطفی – اجتماعیِ افراد می دانند. این باور گسترش یافته و دارای تاریخچه طولانی نیز هست ابتدا روان شناسان و جامعه شناسان، از جمله ویلیام جیمز، هربرت مید و چارگز تونی بر اهمیت عزت نفس مثبت تأکید داشتند. سالها بعد روان شناسان، نظریه ها را با کارهای تجربی در هم آمیختند و نتیجه گرفتند که عزت نفس (ارزیابی مثبت از خود) با شادکامی و کارکرد مفید فرد رابطه ای متقابل دارد.

در دنیای مبارزه طلب امروز داشتن حدیث و خوش بین بودن در تمام مراحل زندگی امری حیاتی است تفکر مثبت به شما نشان می دهد که چطور روش های زندگی خود را تغییر دهید و بتوانید احساس خوب راجع به خود داشته (عزت نفس) خود را دوست داشتن و روابط ارزشمندی برقرار کنید.

مطالعاتی که در سالهای 1953،1983، 1990، 19930، 2002 انجام شده نشان می دهد افرادی که مثبت فکر می کنند در میان سالی، سالم تر از افراد منفی گرا هستند و موفقیت های کاری بیشتری دارند. آن ها 50 درصد کمتر کار خود را از دست می دهند، 30 درصد بیشتر شاد هستند و به طور میانگین 7 سال و نیم بیش از دیگران زندگی می کنند.

1-4- فرضیات پژوهش

1-4-1- فرضیات کلی

بین عزت نفس و سلامت روان رابطه وجود دارد.

1-4-2- فرضیات اختصاصی:

بین میزان عزت نفس دانشجویان دختر وپسر تفاوت معنادار وجود دارد.

بین میزان سلامت سلامت روانی دانش جویان دختر و پسر تفاوت معنادار وجود دارد.

---

[1]. Elison

[2]. Coldberg

[3]. Bermel

[4]. Kohle